Saat itu, belum ada rumah ibadah di Filipi. Maka, ketika Lidia membuka rumahnya, tempat itu menjadi pusat penjangkauan anak Tuhan di Filipi. Bahkan setelah Paulus dan Silas keluar dari penjara, mereka pun bertemu saudara-saudara seiman di rumah Lidia (ay. 40). Tuhan terus membutuhkan pekerja.
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas. Kisah Para Rasul 5 (disingkat Kis 5) adalah kelima Kitab Kisah Para Rasul, dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen, yang ditulis oleh Lukas, seorang Kristen dan teman seperjalanan Rasul Paulus. [1] Pasal ini berisi kisah perkembangan gereja mula-mula yang menghadapi berbagai tantangan, baik
1) Kis 1:8 yang merupakan thema Kisah Para Rasul ini jelas merupakan perintah Tuhan untuk memberitakan Injil. 2) Perintah untuk memberitakan Injil ini berlaku untuk setiap orang kristen (bdk. Mat 28:19-20). Ingat bahwa sekalipun Amanat Agung dalam Mat 28:19-20 itu sebetulnya diberikan hanya kepada 11 rasul, tetapi rasul-rasul itu lalu
Simpan ayat, baca luring, tonton klip pengajaran, dan lainnya! Kisah Para Rasul 16:31 TB. Jawab mereka: ”Percayalah kepada Tuhan Yesus Kristus dan engkau akan Mengapa menelaah kitab ini? Dalam surat keduanya kepada jemaat di Tesalonika, Paulus menuliskan kata-kata nasihat dan klarifikasi kepada para anggota Gereja yang salah paham mengenai aspek-aspek tertentu dari Kedatangan Kedua Yesus Kristus.
\n\n\n kisah rasul 11 ayat 26

Dalam Kisah Para Rasul 26:5 kata thrēskeia merujuk pada praktek keagamaan Farisi yang sangat ketat dan fanatik. Kolose 2:18 mengaitkan kata yang sama dengan ibadah kepada para malaikat. Pemunculan dalam kitab-kitab kuno di luar Alkitab menunjukkan bahwa kata tersebut disejajarkan dengan “agama” atau “hal-hal ritual yang eksternal dari

2) Para rasul sadar bahwa mereka diutus dan ditugaskan oleh Yesus Kristus sendiri, yaitu Tuhan yang bangkit. 3) Roh Kudus, melalui para rasul (ayat Kis 4:31), menimbulkan keinsafan besar di kalangan mereka yang mendengarkan Injil tentang dosa pribadi, kebenaran Kristus, dan penghakiman Allah (lihat cat. --> Yoh 16:8).
Jika kita melihat di ayat 41 dikatakan “Rasul-rasul itu meninggalkan sidang Mahkamah Agama dengan gembira, karena mereka telah dianggap layak menderita penghinaan oleh karena Nama Yesus”. Penolakan yang mereka alami menjadi suatu kegembiraan dan bukan menyurutkan semangat mereka, sebab itu adalah suatu tantangan yang semakin melayakkan diri
Nas : Kis 11:15 Pencurahan Roh Kudus pada hari Pentakosta merupakan pola penerimaan Roh Kudus selanjutnya.Baptisan dalam Roh akan ditentukan oleh perubahan yang tampak dalam individu, penyaluran sukacita, ucapan-ucapan yang diilhami Roh dan keberanian dalam bersaksi (Kis 2:4; Kis 4:31; 8:15-19; 10:45-47; 19:6).
.
  • tzy5tw53zi.pages.dev/526
  • tzy5tw53zi.pages.dev/265
  • tzy5tw53zi.pages.dev/917
  • tzy5tw53zi.pages.dev/211
  • tzy5tw53zi.pages.dev/28
  • tzy5tw53zi.pages.dev/101
  • tzy5tw53zi.pages.dev/873
  • tzy5tw53zi.pages.dev/694
  • tzy5tw53zi.pages.dev/978
  • tzy5tw53zi.pages.dev/667
  • tzy5tw53zi.pages.dev/690
  • tzy5tw53zi.pages.dev/712
  • tzy5tw53zi.pages.dev/914
  • tzy5tw53zi.pages.dev/199
  • tzy5tw53zi.pages.dev/689

    • kisah rasul 11 ayat 26